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  作為「言語道斷之死系列二」,《帝國大學赤雨騷亂》有著承先啟後的定位,意即全書看完沒有結局的意思。(欸!)

  大妖怪言語道斷之名典出佛家語,在此不詳談,是書中曾經掌握臺北結界的妖狐,據說是殖民隱喻。言語道斷被謀殺而風雨飄搖的臺北城正是故事背景。

  基本上是一個日治時期的臺灣為舞台的神怪推理故事,有日本妖怪如鼬鐮、犬神,也有台灣神靈如境主公(性質類似土地公)、日遊神、石敢當,還有沒露過臉的城隍,連續謀殺案和最新的犯罪預告信讓眾角色齊聚一堂。情節明快,筆調是如輕小說般的日式,行文流暢,是容易讀的娛樂性質小說。

  至於對書背上的介紹:「深刻表達台灣殖民與後殖民處境的奇幻推理小說」我只能說……呃……對啦。可愛的台灣作者和編輯們好像都得了一種不學術一下就會死的病,就像故事中的台詞「……期望和平並非壞事,但無論是人類、神明、妖怪,只因為好戰而戰的,都是少數,真正煽動我們彼此對決的,是權力結構上的不平等。」

  ……好哦,現在道教神明在跟我說權力結構的不平等。好哦好哦。

  這是一本現代人寫的歷史幻想小說。用詞遣字上,文戲的部分還過得去,日式的對話邏輯配日治時期的人們,但到了武戲就有了一種耐人尋味的RPG感,如「這還能叫『羽扇』嗎?不動驚駭地想,但這確實防不勝防,而且羽毛射出羽扇後,竟自行長出新的羽毛,根本就是某種羽扇形的射擊武器了!」另外,有像「渚紅樓的話狠狠刪了雪夜一巴掌,也造成巨大的衝擊」中「也造成巨大的衝擊」這種冗句,以及「這動作十分驚人,整個身體的架勢與流動性,完全沒有因動作到達極限而崩壞」中有語言癌之嫌的西化中文名詞「流動性」。不過這些都是小事,大體上不減損閱讀樂趣。

  劇情架構是相當明確的推理劇格局,分為其面鋪陳問題的「人類篇」、「神異篇」及最後作為紛爭之解、對立雙方之和解和謎團之解的「解篇」。最令我吃驚的安排是解篇中長達整整四十二頁的推理,全由一個彷彿是天下掉下來的世上唯一的聰明人、賣情報不賣推理的冷訾堂書店店長主持,把截自目前的幾個問題釐清、刪去不可能的選項,並直接推出了連續謀殺案的兇手是誰。推理期間除了揭露了幾個真相外,劇情發展完全停滯,像是把所有事喊停眾角色坐下來開會一樣,沒推出兇手是誰就誰都不準走。

  這……不是我心中理想推理劇會有的安排。

  人物方面幾個主要角色形象鮮明,個人的故事也富有感情,但是礙於角色眾多而篇幅有限,幾個角色都不足以令觀眾產生足夠的情感,所以全書主要還是以情節而非角色作為賣點。

  吐嘈完了來說特別喜歡的部分。

  一是書中有一段以宋學「理」、「氣」來解釋妖怪的存在,第一次看到這種說法覺得頗有新意。氣有聚散,氣聚則物成,氣散則物毀。氣的聚散有規律,物的產生有秩序,即「理」。妖怪起於無形,因「理」而聚氣成形,有了肉言可見的實體,但本體還是天地之間的「氣」,妖氣。

  二是書末以虛構作者「新日嵯峨子」第一人稱所寫的後記,篇幅雖不長,卻道明了法務主任獺槻和新日嵯峨子的關係,寫得合理、淡薄又深情。兩道有淵源的影子,兩則道不明的隱喻,一對永隔的戀人。
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 瀟湘神《帝國大學赤雨騷亂》      
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評論  
作品進度 : 
1 頁,   1 千字,  已完結,  2018/5 更新
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書評
作為「言語道斷之死系列二」,《帝國大學赤雨騷亂》有著承先啟後的定位,意即全書看完沒有結局的意思。(欸!)

本作品被選上 2018 年第 21 週文學牆
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